الرسالة الثالثة عشرة منها في « كيفية نشر الأنفس الجزئية في الأجساد البشرية والأجسام الطبيعية » ، والغرض منها البيان عن كيفية بلوغ الإنسان بدوام انتقاله ، وتغير أحواله ، وآخر معاده ومآله ، وكيف يصير إلى رتبة الملائكة ومنازل الروحانيين ، دار القرار ومحل الأخيار ، عند خلع المادة ، وبلوغ الإرادة ، ونهاية السعادة ، إلى حلوله بعد الموت أو قبله بوجوده الصّوري ، وجوهره النّوري . الرسالة الرابعة عشرة منها في « بيان طاقة الإنسان في المعارف » إلى أي حدّ هو ، ومبلغه في العلوم إلى أي غاية ينتهي ، وأي شرف منها يرتقي . والغرض منها هو التنبيه على معرفة اللّه ، جل جلاله ، والقصد نحوه واستنجاز لقائه ، والوقوف بين يديه ، والرجوع بالكلية إليه ، كما كان منه المبدأ وإليه المعاد والمنتهى . الرسالة الخامسة عشرة منها في « ماهيّة الموت وحياة » وما الحكمة في وجودها في الدنيا عالم الكون والفساد وما حقيقة المعاد . والغرض منها هو البيان عن علة رباط الأنفس الناطقة بالأجساد البشرية ، واتصالها بالأشخاص الجزئية إلى وقت الموت ، وكيفية التأهب والاستعداد قبل الفوت ، والاستعجال ما دام الخلاص ممكنا والنجاة معرضة ، والأجسام موجودة ، والآلة متمكنة ؛ والاستهانة بالموت والتجافي عنه ، وإزالة الخوف منه ببقاء النفس بعد الموت الذي هو مفارقتها الجسد ، وترك استعمالها إياه ، واستراحتها من أذاه ، ووصولها إلى عالمها ، ووجودها مناها ، وبلوغها منتهاها ، وأنه لا سبيل لها إلى البقاء السرمدي الذي لا يتغير ولا يزول إلا بمفارقة الجسد المستحيل الذي هو سبب الانتقال والزوال والتغير من حال إلى حال . الرسالة السادسة عشرة منها في « ماهية اللذات والآلام الجسمانية والروحانية » وعلّة كراهية الحيوانات الموت وكيف أسباب الآلام واللذة التي تنال النفوس بسبب الأجسام ، وكيف تنال بمجردها إذا فارقت الجسد ، وكيف